春天文学

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第103章 扬州瘦马（第2页）

所以扬州盐商聚集，当时扬州经济非常繁荣，富豪遍地，而这些富豪喜欢美女。

有需求便有供给，美人多，但有才华又解风情的美人不多。于是，扬州瘦马这个产业便红火起来。

由于往来的人口多，古代商人们，经常在扬州逗留，而家眷全在老家，所以烟花场所的生意，便异常火爆。

有些人不喜欢青楼女子，觉得她们被太多人染指，想要点只伺候自己的女子，不与他人分享。

于是有老鸨，便专门为有特殊要求的富人们培养“猎物”。养瘦马这个产业，便逐渐兴起了。

瘦马，可能是人贩子拐来的女子，或者家境贫困被父母卖给青楼的幼女。

老鸨接收到之后，便开始培训她们才艺，教授歌舞、弹琴等。

而瘦马还有侮辱女子的意思，暗指其没有尊严和人格，可以随意给人欺负玩弄，就像马一样，想怎么使唤，就怎么使唤，不听话就打骂。

为了让瘦马们，能保持纤细的身材，老鸨不会给她们吃饱，就让其饿着肚子，接受高难度的训练。

弹琴要讲究仪态，坐姿、动作和表情都要到位，才能让人喜欢。除了才艺练习，最重要的是掌握取悦男人的方法。

这类女子虽然出身低贱，但姿色出众，琴棋书画样样都会。人要温顺听话，气质佳，看起来就像个大家闺秀，就能卖个好价钱。

文人雅士和富豪最喜欢这种类型的女子，扬州瘦马当时全国闻名。

另外泰山姑子，则是当时泰山有很多假尼姑，也是全国闻名。

泰山是五岳之，又是道家圣地，古代有作为的皇帝都去泰山“封禅”，所以来泰山朝拜的人络绎不绝。

这人满于市必然带来生意，泰山姑子原本不是正当从事于妓女行业的女人，她们是泰山上的尼姑和道姑。

起初的时候，这些尼姑和道姑通过招揽香火的方式坚强维持着寺庙道观的生计，可渐渐的有人现尼姑道姑们，和一些来上香的富豪香客有了密切的接触。

一些年轻漂亮的尼姑和道姑会出卖自己的色相，陪这些达官显贵喝酒吃饭，以此来得到更多的香火钱。

但此时的女人还不会直接对其投怀送抱，也要看眼缘，可这也让山下的人看到了商机。

山下一些开妓院的人觉得有噱头，就故意让一些看上去比较清纯的女孩儿打扮成尼姑道姑的模样，然后在山下开了妓院，让她们学习着那些尼姑道姑的模样去招揽客户，类似某片里的制服诱惑。

眼看着客户群体全部到泰山脚下，就不再往上走了，这让山上的寺庙道观更加艰难，于是寺庙道观就自让她们的小道姑和尼姑们去招揽生意。

她们本是潜行修行悟道，如今也开始踏入红尘，还都开始学习了诗词歌赋和歌舞才艺，尼姑开始蓄。

为了能够吸引香客，寺庙道观还专门请了一批厨艺精湛的厨师开始做荤菜。

《清稗类钞》上记载：

“泰山姑子，着称于同、光间。姑子者，尼也，亦天足，而好自修饰，冶游者争趋之。顶礼泰山之人，下山时亦必一往，谓之‘开荤’。盖朝时皆持斋，至此则享山珍海味之奉。客至，主庵之老尼先出，妙龄者以次入侍。酒阑，亦可择一以下榻。

解释一下，大致意思是：但凡是去泰山膜拜的人，必须在下山的时候做这样一种体验，那就是可以尝尝来自寺庙精心准备的美味佳肴，以及美人。

这里的美人就是泰山姑子，这些能被写进史书，可见泰山姑子影响范围之广……

不仅寺庙道观里有雅间和美酒佳肴，还为这些准备出场的姑子们花重金从济南邀请到名裁缝，专门为她们设计出一种名为“精葛缁裙”的新型道服。

它是长领圆缎滚边的莲瓣，再加上配套的饰做衬托。原本看着清静无欲的道姑，摇身一变成为兼含出家人的脱与世俗女妩媚并存的俏丽佳人。

这些漂亮道姑穿上那些薄如蝉翼的衣服之后很显妩媚，看见泰山姑子身穿禁欲的衣服，那禁欲的外表反而更加吸引男子。

这些男人仿佛在这里找寻到了新鲜感，看来这些主持和道长很懂营销学，而且这些尼姑和道姑也刻苦学习各种魅惑技能，学习诗词歌赋，歌舞才艺也非常勤奋！她们的敬业精神是制服诱惑系列的鼻祖！

她们的营销那就是利用自己内心的需求，在佛祖神仙的眼皮子底下形成矛盾的心理，而这样的心理足以让他们感受到别一番风味的刺激。

于是这些男人开始越喜欢这种刺激体验和“制服诱惑”，于是吸引了无数的达官显贵和富豪士绅到山上来游玩。

原本泰山下那些绮窗曲户间的俗间娼妓们的收入都受到了影响，被抢了客人的她们自然不甘心顾客流失。

索性摇身一变，争相效仿，也成了泰山姑子，妓院也纷纷改装成了尼姑庵、道观，加入到了差异化竞争的行列当中。

一时，泰山脚下风月场所热闹无比，非常繁荣。这是娼妓行业的内卷，营销满分，她们齐心协力把泰山姑子打造成了当时一个着名色情业品牌。

在晚清时期，泰山姑子一度很有名，她们被称为是青灯古佛下的灯红酒绿。

据说很多人慕名而去，体验一把制服诱惑……

可惜，一百年前，我还没有出生。

写到这，我咽了一下口水，默默的打开了电脑里的g盘……