春天文学

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第10章 修行（第2页）

“或许能短时间内啸傲一方，自称真人，但是越是修行到了后面，这种取巧法门的弊端就会越地凸显出来，或许三十年，五十年都不能够跨越过去。”

“故而称之为旁门，左道。”

“各种神通手段虽然多，但是寿命却未必比起三才全这个阶段正经修行的修行者强出多少，甚至于可能更低，很多修者因为忍受不住寂寞和人前显圣的诱惑而走了这一条道路，最终遗憾而终。”

“无惑你要记住……”

老者指了指旁边的树木：

“我们的目的是修行，是境界，如同这一棵树木，要越地扎根于下，延伸向上；而诸多神通，法门，不过是在修行的时候，结出来的果子。”

“一味地去追逐神通，就像是树木将自己的养分全部用来长出果子，这样的话，如何可以长成摩天巨树？”……

“一味地去追逐神通，就像是树木将自己的养分全部用来长出果子，这样的话，如何可以长成摩天巨树？”

“汝辈修士，当记之，戒之，慎之！”

老者抚须道：“好了，现在盘坐于此，吾传你一门吐纳养气的口诀，先将后天之气养足，未来方可以聚而成为先天之炁，而后才有可能抵达顶聚三花的境界。”

齐无惑如老者所说的那样盘坐，五心朝天。

而后老者手指在其丹田之处虚指，齐无惑体内血肉流转，自然诞生一丝丝气息，而后伴随着其身体气血而存在于身躯之中，老者道：“存神观想。”

“记住，精气神三字和常人眼中不同。”

“于道门典籍之中的含义，纯一不杂为精，通融血脉为气，虚灵活动为神。”

“是为元精，元气，元神。”

“元者，一元初始，意为先天所有。”

“一切的核心，正是元神。”

“以神驭气，以神炼精，记住其流转之法门。”

老者传功，并不立于文字。

而是直接带着齐无惑感悟一番何为大道流转，而后，齐无惑的身躯自然会懂得如何存神，如何观想，如何运转调息。

齐无惑的心神跟随老者的指引而流动。

老者道：“武者修行，吞咽肉食，强大躯体，气血强横之后，自然感悟气息流动，流动到了极致，以强横之身躯，反哺心灵庞大，催动心神。而吾这一脉修道，截然不同。”

“心虚而神凝，神凝而气聚，气聚而精生。”

“以一以生万，摄万而归一，皆我之【神】也。”

齐无惑冥冥之中陷入入定之中的状态。

而他此刻的心神强大，牵引流转气息入门，也是极为顺畅，不知不觉，就已经是金乌西坠，玉兔东升，天地之间一片昏沉，竟然已经入夜了。

冬日雪融的时候，远远要比下雪的时候更冷。

冬天的夜晚，哪怕是打更的更夫都要穿着厚厚的衣服，要用烈酒去驱寒，齐无惑只是稍微厚实些的布衣，坐在外面。

外面寒风凌冽，可是体内却又有一股热流。

内外水火交错，而神则凌驾于其上，俯瞰着这一切的生，气息悠长平和，渐渐地归于平静，和这山川，水流，树木，自然合而为一。

人本就是天地的一份子。

日未升，天空中已有了鸟雀的声音。

一只雀儿落在院子里面啄着草粒，一下跳在了少年的肩膀上，而后回过身来用嘴巴梳理羽毛，少年人的黑微微垂落，沾染晨露，眸子自然而然睁开，看到一**日自天边升起，紫气升腾。

少年安坐于梅花树下，沐浴阳光，气质安静。

鸟雀在肩膀整理羽毛。

天地万物皆安静。

老者抚须笑问：“可得之乎？”

ps:道家修行部分来自于道家全真龙门法脉第十一代祖师闵一得录。

《黄帝阴符经》注者，宋代俞琰注解的《道德经》。

道门南宗五祖白玉蟾真人。

参照典籍·《玉皇心印妙经》

本章完