春天文学

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53第 53 章（第3页）

华雅女士以前是坚定的无神论者，更是不相信什么轮回的，但是华锋语身上的事情足够神奇，如果说华锋语死了能够重生一道，那是不是说明这世上是有灵魂存在的

那她的女儿，是不是还能有个下辈子

一旦联想到这些东西，华雅女士就忍不住想要相信了，完全只是因为她希望女儿还能存在而已。

可怜天下父母心啊。

这次的交谈，华雅女士知道了她想知道的一切事情，跟华锋语约好了，这件事不要再告诉华玉墨和李富生夫妻了。

反正这些人也不认识以前的假千金，就别再给他们徒增烦恼和伤心了，想必原主在天有灵，看到这一切的话，也不会想让他们伤心的吧。

毕竟，原主其实也是个心地善良的孩子啊。

这件事看似就这么解决了，但华雅女士的内心可远没有这么平静，她不会迁怒华锋语，但她会迁怒余斐。

华家跟余家的合作从此就到头了，以后华雅女士还会针对余家

进行一系列的打击。

明明就是余家高攀了她的女儿，不好好对待她女儿也就罢了，还欺负她，华雅女士会让他们付出代价的

完全不知道两位华姓女士已经达成了私下的约定，其他人玩的都很开心。

华锋语对旅游的兴致其实不高，陪玩了两天就借口有点累了一个人留在酒店，心不在焉地刷着手机。

临近奥运会，都的安保更加严格了，在全国人民都翘以盼中，一些人却仍然想着浑水摸鱼，想要抹黑华国。

抹黑的内容也没什么新意，依旧是西方的老一套，指责人权和自由问题。

当然，所谓的“人权”是西方的人权，而不是自己的人权，由西方扶持的某位喇嘛在这段时间尤为活跃，一直拿高原人民的借口来指责国家不讲人权。

流亡在外的喇嘛完全就是西方拿在手里的刀，捅向自己人。

他大肆宣扬国家在高原进行种族奴役，迫害高原人民，称现在的高原地区为“人间地狱”。

但只要稍微了解高原那段历史的人都知道，“人间地狱”的说法确有其事，但指的并不是现在的高原，而是以前喇嘛所统治的旧高原地区。

那个时候高原地区的人民，确实如喇嘛所说，“他们处于恐惧之中”、“在高原境内，这里的民族如同被判了死刑的囚犯”。

而造成这一切的罪魁祸，正是如喇嘛之流的大贵族阶层。

即使如华锋语这种历史并不算好的人都知道以前的高原是什么样的。

在解放以前，在那块富饶的土地上，连封建制度都算先进的社会体制，哪怕统治者搞点封建迷信都算是造福人民了，可是，它却是最落后的奴隶制度，而且是政教合一。

奴隶主和宗教领占据着几乎全部的生产资料，几乎所有的农民都是他们的奴隶，受到残酷地剥削。

农奴是没有人身自由的，他们是属于农奴主的私有财产，只是一些会说话的“牲口”，而且这些“牲口”家的女儿，结婚的初夜不属于她的丈夫，而属于农奴主。

农奴主可以随意地剥夺农奴的生命，在那些巨大的庄园中有着各种各样的刑

具，包括皮掌、鞭子、尖刀、镣铐、石碗等等。

而相对应的刑罚，则是比之满清十大酷刑都不遑多让，鞭笞掌嘴、割鼻割舌、砍手断足、挖眼溺水等等残忍的手段不一而足，正如喇嘛所说，正是“人间地狱”。

而粉碎这个地狱的，将地狱变为人间的正是伟大的祖国，祖国赶走了那些剥削压迫农民的贵族，无数贫苦的农奴得到了解放，从奴隶变为自由的人。

任何一个稍微有点良心的人见到以前的高原地区和现在高原地区的对比，都说不出祖国在迫害他们这样的话。

但非常可笑的是，喇嘛的这些谎言西方的媒体和政府全部相信了，哪怕他们只要亲自过来看一眼就知道那全是谎言。

他们难道是真的不知道真相吗不他们不是不知道真相，而是根本不在乎。

他们不在乎别人肚子里有几碗粉，只在乎能不能打倒你。

在媒体的渲染下，很多西方的民众也相信了这个事实，认为喇嘛就是最虔诚的圣人，而华国是邪恶的反派。

对于此，华锋语只觉得无比的厌烦，虽然这些论调已经不算新了，但在这种举国欢庆的日子听这些野狗乱吠，实在是败坏心情。

宿主

正当华锋语郁闷到想要反击一下的时候，脑海里突然出现了好一段时间不见的声音。

奚彤你修复完毕了华锋语将目光转向沙，那里瘫着沉默了很久的小熊娃娃。

是的，宿主不知道是不是自己的错觉，华锋语总觉得这个系统说话比以前要更像“人”一些了。

宿主，好久不见，你有没有想我呀

想呀。虽然没想，但是华锋语还是毫不犹豫地这么说。

哇我也想宿主呀奚彤完全没听出来华锋语在忽悠它，高高兴兴地说，宿主宿主，我很想你